O Vaticano publicou nesta segunda-feira, 8, um novo documento aprovado pelo papa Francisco, afirmando que a Igreja Católica acredita que operações de mudança de sexo, fluidez de gênero e barriga de aluguel constituem afrontas à dignidade humana.
O documento argumenta que o sexo com o qual uma pessoa nasce é um “presente irrevogável” de Deus e “qualquer intervenção de mudança de sexo, como regra, corre o risco de ameaçar a dignidade única recebida pela pessoa desde o momento da concepção”. Pessoas que desejam “autodeterminação pessoal, como prescreve a teoria de gênero”, arriscam-se a ceder “à tentação milenar de se fazerem deus”.
O documento também afirma categoricamente a oposição da Igreja Católica Romana à barriga de aluguel, seja a mulher que carrega um bebê “coagida a isso ou escolhe se submeter a isso livremente”, porque a criança “se torna mero meio subordinado ao ganho arbitrário ou desejo de outros”.
O documento foi destinado como uma declaração abrangente da visão da igreja sobre a dignidade humana, que incluiu a exploração dos pobres, migrantes, mulheres e pessoas vulneráveis.
Embora tenha sido preparado durante cinco anos, o posicionamento chega apenas meses depois de Francisco ter desagradado setores mais conservadores de sua igreja ao permitir explicitamente que católicos LGBTQ+ recebessem bênçãos de padres e ao permitir que pessoas transgênero fossem batizadas e atuassem como padrinhos.
Embora os ensinamentos da igreja sobre questões de guerra cultural que Francisco em grande parte evitou não sejam necessariamente novos, sua consolidação agora provavelmente será abraçada por conservadores por sua linha dura contra ideias liberais sobre gênero e barriga de aluguel.
O documento também deve causar profundo descontentamento entre defensores dos direitos LGBTQ+ na igreja, que temem que o documento seja usado como um instrumento para condenar pessoas transgênero, mesmo advertindo contra a “discriminação injusta”, especialmente em países onde são criminalizados e presos e, em alguns casos, condenados à morte ou enfrentam agressão ou violência.
“O Vaticano está novamente apoiando e propagando ideias que levam a danos físicos reais a pessoas transgênero, não binárias e outras pessoas LGBTQ+”, disse Francis DeBernardo, diretor executivo do New Ways Ministry, grupo sediado em Maryland (EUA) que defende católicos gays, acrescentando que a defesa do Vaticano da dignidade humana excluiu “o segmento da população humana que é transgênero, não binário ou de gênero não conforme”.
Ele disse que o documento apresentou uma teologia ultrapassada baseada apenas na aparência física e estava cego para “a crescente realidade de que o gênero de uma pessoa inclui aspectos psicológicos, sociais e espirituais naturalmente presentes em suas vidas”.
O documento, disse ele, mostrou “incrível falta de consciência das vidas reais de pessoas transgênero e não binárias” e que seus autores ignoraram as pessoas transgênero que compartilharam suas experiências com a igreja e as “descartaram de forma imprudente”, e incorretamente, como um fenômeno puramente ocidental.
Francisco tentou se equilibrar entre movimentos opostos da Igreja
Embora o documento represente um claro retrocesso para pessoas LGBT+ e seus apoiadores, o Vaticano se esforçou nele para encontrar um equilíbrio entre proteger a dignidade humana pessoal e declarar claramente o ensino da igreja, refletindo o equilíbrio que Francisco tentou manter em seus mais de 11 anos como papa.
Francisco fez de seu encontro com católicos gays e transgêneros e de transmitir uma mensagem para uma igreja mais aberta e menos julgadora um marco de seu papado. Mas ele se recusou a ceder nas regras e na doutrina da igreja que muitos católicos gays e transgêneros sentem que os alienaram, revelando os limites de seu impulso pela inclusão. A igreja ensina que “atos homossexuais são intrinsecamente desordenados”.
O Vaticano reconheceu que tocava em questões polêmicas, mas argumentou que, em um tempo de grande tumulto em torno dessas questões, era essencial, e esperava ser benéfico, para a igreja reafirmar seus ensinamentos sobre a centralidade da dignidade humana.
“Alguns tópicos podem ressoar mais com alguns setores da sociedade do que outros”, escreveu o cardeal Víctor Manuel Fernández, que lidera o escritório do Vaticano sobre doutrina, na introdução ao documento (Declaração Dignitas Infinita, sobre a dignidade humana), que ele disse nesta segunda-feira ser de alta importância doutrinária, em oposição à recente declaração que permite bênçãos para católicos do mesmo sexo, e tinha como objetivo fornecer clareza.
“Mesmo assim, todos eles nos parecem necessários”, escreveu ele, “para que não nos percamos e nos abramos para mais feridas e sofrimentos profundos em meio às numerosas preocupações e ansiedades do nosso tempo”.
Embora receptivo a seguidores gays e transgêneros, o papa também expressou consistentemente preocupação com o que ele chama de “colonização ideológica”, a noção de que nações ricas impõem de forma arrogante visões — seja sobre gênero ou barriga de aluguel — a pessoas e tradições religiosas que não necessariamente concordam com elas.
O documento disse que “a teoria de gênero desempenha papel central” nessa visão e que sua “coerência científica é assunto de considerável debate entre especialistas”.
Usando uma linguagem de “por um lado” e “por outro lado”, o escritório do Vaticano sobre ensino e doutrina escreve que “Deve ser denunciado como contrário à dignidade humana o fato de que, em alguns lugares, não poucas pessoas são presas, torturadas e até mesmo privadas do bem da vida exclusivamente por causa de sua orientação sexual.”
“Ao mesmo tempo”, continuou, “a igreja destaca as questões críticas definitivas presentes na teoria de gênero.”
Em sua introdução, Fernández descreveu o longo processo de redação de um documento sobre dignidade humana, que começou em março de 2019, para levar em conta os “últimos desenvolvimentos sobre o assunto na academia e as maneiras ambivalentes nas quais o conceito é entendido hoje”.
Em 2023, Francisco devolveu o documento com instruções para “destacar temas intimamente ligados ao tema da dignidade, como a pobreza, a situação dos migrantes, a violência contra as mulheres, o tráfico humano, a guerra e outros temas.” Francisco assinou o documento em 25 de março.
O longo caminho, escreveu Fernández, “reflete a gravidade” do processo. /THE NEW YORK TIMES
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